原图配诗：“返魂香爇践鸳盟（婚约），掌上遗珠喜再擎。一局樗蒲（赌局）沉冤雪，彼苍（老天爷）此际有权衡。”
薛慰娘
（久死复生）
丰玉桂，聊城（山东地名）儒生（书生）也，贫无生业（无资产）。
万历（明朝年号，公元1573—1620年）间，岁大祲（读“进”，遭灾），[丰玉桂]孑然（读“节然”，孤独）南遁（逃往南方）。
及归（归来时），[丰玉桂]至沂（山东沂州）而病。
[丰玉桂]力疾（强撑病体）行数里，至城南丛葬处（乱坟岗），益惫，因傍冢卧。
忽如梦，至一村，有叟自门中出，邀生入。
屋两楹，亦殊草草（简陋）。
室内一女子，年十六七，仪容慧雅。
叟使（命令女子）瀹（读“月”，煮）柏枝汤，以陶器供客。
[叟]因诘（读“杰”，问）生里居（住址）、年齿（年龄）。
既已，[叟]乃曰：“洪都，姓李，平阳（山西地名，今属临汾）族。流寓（寄居）此间，今三十二年矣。君志（请你记住）此门户，余家（我家）子孙如见探访，即烦指示之。老夫不敢忘义。义女（干女儿）慰娘，颇不丑，可配君子。三豚儿（我的三儿子）到日，即遣（让他）主盟（主婚）。”
生喜，拜曰：“犬马齿（我的年纪）二十有二，尚少良配。惠以眷好（赐予媳妇），固佳；但何处得翁之家人而告诉也？”
叟曰：“君但住北村中，相待月余，自有来者，止（只）求不惮烦（不厌烦）耳。”
生恐其言不信，要（请求）之曰：“实告翁：仆（我）故（本来）家徒四壁，恐后日不如所望（让你家人失望），中道（半道）之弃，人所难堪。即无姻好，亦不敢不守季路（子路，孔子的弟子，为人诚信）之诺，即何妨质言（实话实说）之也？”
叟笑曰：“君欲老夫旦旦（发誓）耶？我稔知（读“忍之”，熟知）君贫。此订，非专为君。慰娘孤而无倚，相托已久，不忍听其流落，故以奉（送给）君子耳。何见疑？”
[叟]即捉臂送生出，拱手合扉而去。
生觉（醒来），则身卧冢边，日已将午。
[丰玉桂]渐起，次且（读“资居”，踉跄）入村。
村人见之皆惊，谓其已死道旁经日矣。
[丰玉桂]顿悟叟即冢中人也。隐而不言，但求寄寓（借宿）。
村人恐其复死，莫敢留。
村有秀才与同姓，[丰玉桂]闻之，趋诘家世，盖（原来是）生缌服（读“思服”，远房）叔也。
[丰叔]喜导至家，饵（喂药）治之。
[丰玉桂]数日寻愈。因述所遇。
叔亦惊异，遂坐待以觇（读“搀”，观察）其变。
居无何，果有官人至村，访父墓址，自言“平阳进士李叔向”。
先是，其父李洪都，与同乡某甲行贾（外出做生意），死于沂。某因瘗（读“义”，埋葬）诸丛葬处。
既归，某亦死。
是时，翁三子皆幼。
长（长子）伯仁，举（考上）进士，令（做县长）淮南（安徽地名），数（多次）遣人寻父墓，迄无知者。
次（次子）仲道，举孝廉（考上举人）。
叔向最少（年幼），亦登第（考上进士）。于是亲求父骨，至沂遍访。
[李叔向]是日至浼怎么读，村人皆莫识（不知墓址）。
生（丰玉桂）乃引至墓所，指示之。
叔向未敢信，生为具陈所遇，叔向奇之。
[众人]审视，两坟相接。或（有人）言：三年前，有宦者（官员）葬少妾于此。
叔向恐误发（掘）他冢，生遂以所卧处示之。
叔向命舁材（读“鱼材”，抬棺材）其侧，始发冢（挖坟）。
冢开，则见女尸，服妆黯败，而粉黛（面色）如生。
叔向知其误，骇极，莫知所为。
而女已顿起，四顾曰：“三哥来耶？”
叔向惊，就问之，则慰娘也。乃解衣蔽覆，舁（抬）归逆旅（旅馆）。
[李叔向]急发旁冢，冀（期望）父复活。
既发，则肤革（皮肤）犹存。抚之僵燥，[李叔向]悲哀不已。
装敛入材，清醮（读“清叫”浼怎么读，超度亡灵）七日。
女亦缞绖（读“崔迭”，穿丧服）若女（像亲生女）。
[慰娘]忽告叔向曰：“曩（读nǎng，以前）阿翁（你爸爸）有黄金二锭，曾分一（拿出一个）为妾作奁（读“连”，嫁妆）。妾以孤弱无藏所，仅以丝线絷（读“执”，系）腰，而未将去（拿走），兄得之否？”
叔向不知，乃使生反求诸圹（读“矿”，墓穴），果得之，一如女言。叔向仍以线志（带丝线标记）者分赠慰娘。
[李叔向]暇（空闲时）乃审其家世。
先是，女父薛寅侯无子，止（只）生慰娘，甚钟爱之。
一日，女自金陵（江苏南京）舅氏归，将（带着）媪（读“袄”，老太太）问渡（找渡船）。
操舟者（船夫），乃金陵媒（媒人）也。适（正巧）有宦者（官员）任满赴都（首都），遣觅美妾，凡历数家，无当意者。[操舟者]将为扁舟（驾小船 ）诣（读“义”，去）广陵（江苏扬州），忽遇女，隐生诡谋，急招附渡。
媪素识（早就认识）之，遂与共济。
中途，[操舟者]投毒食中，女、妪（读“玉”，妇女）皆迷。
[操舟者]推妪堕江，载女而返，以重金卖诸宦者。
[慰娘]入门（进入宦者家），嫡（正妻）始知，怒甚。女又惘然（迷糊），莫知为礼，遂挞楚（殴打）而囚禁之。
北渡三日，女方醒。
婢言始末，女大泣。
一夜，宿于沂，[慰娘]自经（上吊）死，乃瘗诸乱冢中。
女在墓，为群鬼所凌（欺负）。李翁（李洪都）时呵护之，女乃父事（当父亲看待）翁。翁曰：“汝命合（应该）不死，当为择一快婿（如意丈夫）。”
前（几天前），生（丰玉桂）既见而出，[李翁]反（返回）谓女曰：“此生品谊（人品）可托。待汝三兄至，为汝主婚。”
一日，[李翁]曰：“汝可归候，汝三兄将来矣。”盖（原来）即发墓（挖坟）之日也。
女于丧次（服丧期间），为叔向缅述（追述）之。
叔向叹息良久，乃以慰娘为妹，俾（读“比”，使）从李姓。
[李叔向]略买衣妆，遣（送她）归生，且曰：“资斧（路费）无多，不能为妹子办妆。意将偕归，以慰母心，何如？”
女亦欣然。
于是，夫妻（丰玉桂和慰娘）从（跟着）叔向，辇柩（用车子载棺材）并发。
及归，母（李叔向的母亲）诘得其故，爱逾所生（亲生），馆（安置）诸别院。
丧次（服丧期间），女哀悼过于儿孙。
母益怜之，不令东归，嘱诸子为之买宅。
适有冯氏卖宅，直（要价）六百金。[李叔向]仓猝未能取盈（交齐），暂收契券，约日交兑。
及期，冯早至。适（恰巧）女亦从别院入省（读“醒”，看望）母，突见之，绝似当年操舟人。
冯见亦惊。
女趋过（侧身走过）之。
两兄（李伯仁和李仲道）亦以母小恙（读“样”，病），俱集母所。
女问：“厅前跮踱（读“迭度”，徘徊）者为谁？”
仲道曰：“此必前日卖宅者也。”即起，欲出。
女止之，告以所疑，使诘难之。
仲道诺而出，则冯已去，而巷南塾师（家庭教师）薛先生在焉。因问：“何来？”
[薛先生]曰：“昨夕，冯某浼（读“每”，请）早登堂，一署券保（签字做证人）。适（刚才）途遇之，云（说）偶有所忘，暂归便返，使仆坐以待之。”
少间，生及叔向皆至，遂相攀谈。
慰娘以冯故，潜来屏后窥客，细视之，则其父也。
[慰娘]突出，持抱大哭。
翁惊涕曰：“吾儿何来？”
众始知薛即寅侯也。仲道虽与街头常遇，初未悉其名字。
至是，共喜，为述前因，设酒相庆。
[薛寅侯]因留信宿（两夜），自道行踪。
盖（原来）失女后，妻（慰娘的母亲）以悲死。[薛寅侯]鳏居（读“关居”，打光棍）无依，故游学（流动授课）至此也。
生约（约定）买宅后，迎与同居。
翁（薛寅侯）次日往探，冯则举家遁去，乃知杀媪卖女者即其人也。
冯初至平阳，贸易（做买卖）成家（发家）；比年（连年）赌博，日就消乏，故货（卖）居宅。卖女（出卖慰娘）之资，亦濒尽矣。
慰娘得所（有了家庭），亦不甚仇之，但择日徙居（迁居），更不追其所往。
李母馈遗（读“愧位”，赠礼）不绝，一切日用皆供给之。
生遂家（安家）于平阳，但归试（回聊城参加考试）甚苦。幸于是科，得举孝廉。
慰娘富贵，每念媪为己死，思报其子。
媪夫姓殷，一子名富，好博（赌博），贫无立锥。
一日，[殷富]博局争注（争夺赌注），殴杀人命，亡（逃）归平阳，远投慰娘。
生遂留之门下。研诘（探询）所杀姓名，盖即操舟冯某也。骇叹久之，因（于是）为道破。
[殷富]乃知冯即杀母仇人也。益喜，遂役（打工）生家。
薛寅侯就养于婿。
婿为买妇，[薛寅侯]生子、女各一焉。
（原为《聊斋》“卷十二”第十五篇，归入“王本聊斋”之“鬼魂集”）
老王感言：故事情节曲折，从人世写到阴间，又从阴间写到人世；从山东写到江南，又从江南写到山东、山西。出场人物不少：有姓桂的、姓李的、姓薛的、姓冯的、姓殷的；有鬼魂，有活人；有百姓，有官员；有好人，有恶棍。巧合的事情不少，恩恩怨怨分明。
故事的主题很鲜明：善有善报，恶有恶报，死了没完，活更没跑，该报就报，不差分毫。这一点，在死后三年复活的薛慰娘身上，在“杀媪卖女”最终被老媪儿子杀死的冯氏身上，都得到了充分体现。
对这种事，我们可以感叹，但不能抱有幻想。像薛慰娘那样，死了三年多，埋在坟墓中，被人挖出来，原尸犹在，居然复活了，这种事只能当神话看，万万不可当真。就说那位死了三十二年的山西商人李洪都吧，他心疼慰娘是冤死鬼，将她认为义女，百般照顾，使之免遭恶鬼侵害，又让她复活，由自己的三儿子出面，嫁给一位书生——丰玉桂，这本事够大了吧？可是，他只能让慰娘复活，却不能使自己新生。当儿子将其挖出来时，他“肤革犹存”“抚之僵燥”，毫无生机。这说明，死而复生是极小概率的事件。
有事生前了结，别想复活算账，这是老王的衷告。以现今的丧葬习俗，人死后，别说过了三年仍“粉黛如生”，用不了十天就火化了，即使鬼要还魂，也无尸可借呀。
故事中还有两个人，似乎被作者故意漏掉了，就是那位“任满赴都，遣觅美妾”，从“操舟者”手中买下薛慰娘、又将其逼死的“宦者”，以及他的凶残的老婆。他们把薛慰娘逼得上吊自杀，把她往乱坟岗一埋，就去北京接受新的任命去了。他们是害人元凶，却不知下场如何。难道只因为那位“宦者”是高官，就可以逃脱惩罚吗？
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微信公号“老王聊聊”为“红庙老王”个人所有，与所在单位与所任职务无关。主要聊《聊斋》，也聊别的文史话题。自2014年10月开通，基本做到每天一篇，迄今已发布“王本聊斋”450多篇，还剩下约50篇。
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